Часть 1
Итак, начнём практику «семинара по Освобождению». Те, кто присутствуют со вчерашнего дня, знают, что нужно делать. Поэтому я лишь перечислю виды практики, которой необходимо заниматься. За остальное отвечает М. Вначале Бастрика-пранаяма, затем – Пурака-пранаяма, Речака-пранаяма и мантра Гаятория. Потом Апан-крия и медитация.
Те, кто уже знает, как их выполнять, должны послушать снова, а те, кто практикует с сегодняшнего дня, должны слушать внимательно. Посещающие этот семинар в первый или во второй раз должны повторять про себя мантру С. во время медитации. Сегодня на произнесение мантр отводится шесть часов.
Те, кто уже присутствовали более двух раз, или те, кто пришли во второй раз, но уже привыкли к нашей практике, могут по желанию перейти к медитации Четырёх Проявлений Овладения Запоминанием. Так или иначе, вы начинаете с мантры С., а затем размышляете на следующие темы: «Я душа, а не тело», «Я душа, а не ощущения», «Я душа, а не мысли», «Я душа, а не фиксированные идеи или информация».
Следующая медитация помогает определить, видите ли вы вещи такими, каковы они есть на самом деле. Допустим, перед вами два человека: одного вы любите, а другого ненавидите. «Одинаково ли я смотрю на этих людей? Люблю ли я их в равной степени? Одинакова ли моя любовь по отношению к ним обоим?» Именно таким образом вы должны медитировать.
Как я писал в газете «В.», вам следует задуматься над тем, на всё ли вы смотрите одинаково. Сначала посадите человека, которого вы ненавидите, по одну сторону от себя, а человека, которого вы любите, – по другую. Создайте такую ситуацию, в которой вы могли бы естественно разговаривать с обоими. Если вам сложно это сделать, то просто представьте двух этих людей.
Представляйте их себе до тех пор, пока не станете одинаково смотреть на обоих. Некоторые из вас могут возразить, что они ни к кому не питают ненависти. В этом случае сравнивайте любимого человека с обычным человеком до тех пор, пока вы не станете смотреть одинаково и на того, и на другого.
С моей точки зрения, ваши эмоции – это не более чем сгусток эгоистических идей. Если вы получите совет от человека, которого любите, вы последуете его совету, но если вы получите совет от человека, которого ненавидите, вы либо совсем не будете его слушать, либо затаите на него злобу.
Однако вам следует подумать вот над чем. Человек, которого вы сейчас ненавидите, мог быть вашей женой, или мужем, или отцом, или матерью в прошлой жизни. Как знать? Вполне возможно, что человек, которого вы сейчас любите, был раньше вашим врагом. Крайне мала – приблизительно 50% – вероятность того, что человек, которого вы любите в этой жизни, был вашим любимым и в прошлых жизнях.
Если вы перевоплощаетесь, испытывая чувство ненависти, то велика вероятность того, что вы вступите в брак именно с тем человеком, которого ненавидели. Или же вы будете любовниками или родителями. Вот почему этот мир является миром страданий. Понятно? Если бы в будущих жизнях вы могли любить того, кого любите в этой, то было бы неверно утверждать, что этот мир есть мир страданий. Однако условия постоянно меняются. Перемены неизбежны.
Когда человек находится в Бардо (Бардо – промежуточное состояние, чаще всего под ним понимается промежуточное состояние между жизнями) и должен нырнуть в следующую жизнь, он нырнёт именно в тот мир, с которым связаны его последние сильные переживания до вхождения в Бардо. Допустим, вы кого-то любили и кого-то ненавидели. Если ненависть была сильнее любви, то вы и попадёте в мир ненависти. Если любовь была сильнее ненависти, то вы туда и влетите. Ясно?
Поэтому нельзя захватываться иллюзиями. Никогда не знаешь, действительно ли вы любите того, кому отдаёте свою любовь. И никогда не знаешь, действительно ли вы ненавидите того, кого вы ненавидите. Этот мир так неустойчив, так непостоянен.
Если бы всё было постоянным, стабильным, то я тоже не занимался бы духовной практикой. Но в действительности всё обстоит иначе. Всё порождается кармическими связями. Повторю ещё раз. Кармическая связь может быть основана на ненависти. Или на любви. Или она может быть основана на дружбе. Вот почему нам необходима Беспристрастность.
Предположим, что муж очень любит свою жену. Но вот он начинает заниматься духовной практикой, и жена пытается воспрепятствовать этому. Для меня это не новость. Причина создавшейся ситуации в том, что в прошлой жизни они были противниками. И их кармическая связь, разумеется, влечёт их вниз.
Хорошая же связь непременно ведёт вверх. Допустим, двое влюблённых подбадривают друг друга на пути к Небесам или к Нирване. Такой союз – наилучший. Однако если один пытается направить другого вниз, когда тот стремится примкнуть к правильной религии, то в прошлых жизнях они, несомненно, были противниками.
На основании чего я утверждаю это? Даже если кто-то не осознаёт, что не хочет, чтобы какой-то конкретный человек попал в более высокий мир, его душа осознаёт это. Поэтому он и стягивает этого человека вниз. Если бы душа не осознавала этого, то подобных отношений не возникло бы, а существовала бы сильная привязанность. На первый взгляд, отношения между супругами, которые стремятся попасть на Небеса или в Нирвану, отличаются холодностью. На самом деле это не так. Я видел десятки таких пар.
Если отношения между супругами или любовниками основаны на ненависти, то, в конце концов, их ждёт несчастье. И это естественный процесс, так как их кармическая связь основана на ненависти. Вот почему нам необходима Беспристрастность. Вот почему мы не должны ненавидеть других.
Я ещё раз опишу вам процесс этой медитации. Во-первых, вам следует поставить рядом того, кого вы больше всего ненавидите, и того, кого вы больше всего любите. Вы должны представлять себе обоих. Когда вы начнёте испытывать одинаковые эмоции по отношению и к тому, и к другому, нужно заговорить с ними. Если вам удастся обратиться к ним одинаково, представьте, что они ругают вас.
Вначале представьте, что вас ругает тот, кого вы любите, а затем представьте, что те же самые слова произносит тот, кого вы ненавидите. Обратите внимание на то, как вы отреагируете. Если ваша реакция будет одинаковой в обоих случаях, то представьте, что они лестно отзываются о вас. И если вам удастся отреагировать на их слова одинаково, можно утверждать, что заложена основа Беспристрастности.
Если у вас нет того, кого вы ненавидите, то представляйте обычного человека, просто вашего знакомого, и любимого человека. А если у вас нет того, кого вы любите, представляйте обычного человека и ненавистного. Некоторые, услышав мои слова, должно быть, будут шокированы, но если вы никого не любите, то вы ущербны. Ваше сознание крайне извращено. Почему? Когда вы перевоплощаетесь из Бардо, перевоплощение зависит от того, чем поглощено ваше сознание. Если вы никого не любите, то перевоплотитесь, движимые ненавистью. Вам следует серьёзно задуматься над этим.
Всё это имеет непосредственное отношение к медитации Любви, о которой я расскажу вам завтра. Чтобы любить, вам необходимо прочно овладеть Беспристрастностью. Не обладая Беспристрастностью, вы не можете перейти к следующему процессу.
Если ваши эгоистические идеи одержали верх, вы непременно будете падать вниз. Но если вы уничтожите их, то войдёте в восходящий поток и сможете попасть в Мир Асуров, на Небеса или в Нирвану. Всё зависит от вас.
Часть 2
Сегодня я собираюсь рассказать вам о Пяти Потенциалах и Пяти Способностях. Что такое Пять Потенциалов? Что такое Пять Способностей? Это 10 из 37-ми элементов практики для достижения Освобождения, которым учил Будда Шакьямуни. Вместе с тем это две стороны одной медали. Другими словами, они указывают на основу и результат. Пять Потенциалов, которым учил Будда Шакьямуни, таковы: Вера, Терпение, Упорное Усилие, Фиксация Памяти, Медитация и Освобождение Мудростью.
Мои непосредственные ученики или те, кто станет ими, следуя старинному буддийскому ритуалу, совершают поклонение у моих ног. Я сижу и ни о чём не думаю. Они совершают поклонение и отходят в сторону. В это время я думаю: «Этому человеку нет смысла совершать поклонение», «А этот человек может накопить определённую Заслугу, благодаря такому поклонению». Это может показаться странным. Ведь все они подходят ко мне, соединяют ладони, совершают поклонение и отходят назад. Тогда почему одни накапливают Заслугу, а другие – нет? Причина в том, что этот классический метод поклонения предназначен для укрепления веры.
Допустим, перед вами Гуру. Если вы не способны в истинном смысле любить Гуру, то рано или поздно вас ждёт неудача. Так что тем, кто подходит ко мне, чтобы поклониться, я хочу сказать, что нет необходимости кланяться мне, если вы не делаете это от всего сердца. Поклонение совершается не для того, чтобы сохранять традицию, и не для того, чтобы показать, что такой метод существует. Мне известно всё. Лишь в том случае, если вы поклоняетесь от всего сердца, вы можете в трудную минуту получить силу от Гуру.
Давайте для примера рассмотрим Апан-крию. Вчера практикой Апан-крии занимались 60-70 человек. Некоторые совершали движения животом, выдыхали и задерживали дыхание только потому, что то же самое делали другие практикующие. Некоторые занимались этой практикой, стремясь достичь Освобождения. Если вы верите в Апан-крию, то будете думать о том, чтобы достичь Освобождения при помощи этой системы. Именно тогда и становится особенно сильным эффект этой практики. Однако, как я вижу, это относится только к 20% присутствующих. Итак, 20% присутствующих получат определённый результат. 80% просто устали от того, что задержались до поздней ночи. Таким образом, вера очень важна.
Позвольте привести пример из тибетского буддизма. Некогда один человек практиковал буддизм, но ещё не обрёл больших сил. Люди вокруг него исповедовали другую религию – ислам. Ему стали угрожать, что если он не переменит своих религиозных взглядов и не примет ислам, то будет убит. Он сказал: «Даже если над моей жизнью нависнет угроза, я не расстанусь с буддизмом». Он громко объявил об этом, и его убили. Затем он перевоплотился на Втором Небе.
Каждый день я более ста раз думаю о том моменте, когда мне лучше отбросить это физическое тело. А когда придёт время, смогу ли я его отбросить? Года три назад я пребывал в неопределённости на этот счёт. Я ежедневно думал о том, что моя вера – ненастоящая. Однако теперь всё обстоит иначе. Если кто-то страдает и его жизнь впредь имеет большую ценность, чем моя, то для меня не составит труда расстаться со своим телом, поскольку я верю в йогу и буддизм.
Если в вас возникнет сильная вера, то лишь за счёт этого вы обретёте великую силу. Почему? Потому, что вера направляет волю в одном направлении. Если бы не вера, то воля устремилась бы в разные стороны и человек, например, думал бы: «Я хочу есть», «Я хочу с ним встретиться», «Я хочу это посмотреть», «Эта одежда хороша», «Мне одиноко» и так далее. При наличии веры вы будете думать так: «Почему я здесь? Я нахожусь здесь потому, что в прошлых жизнях накопил много Заслуг. И в настоящий момент принесла плоды хорошая карма, которую я накопил в прошлых жизнях».
Уверен, вам понятно, в чём различие между этими двумя случаями. Вот, например, листок. Если вы будете рассматривать этот листок как бога, каждый день совершать ему пожертвования и думать о том, что вы могли бы умереть ради этого листка, то лишь за счёт этой практики вы обретёте огромную силу. Почему? Потому, что сила воли, как я упоминал, контролирует всё. Воля, или, другими словами, концентрация – источник сверхъестественных сил. Что является источником Освобождения? Та же воля, или концентрация.
Например, перед вами возник вопрос: «Почему я живу здесь?» Обладающие слабой силой воли не могут размышлять над этим вопросом и теряются в бессмысленных догадках. Позднее такие люди говорят мне: «Я размышлял над причиной того, почему я живу, но так и не пришел ни к какому заключению». С моей точки зрения такие люди практически не размышляли. Они были погружены в мир пустых мыслей: «Выглянет ли завтра солнышко или будет идти дождь? А обед на даче семьи Б. будет вкусным или нет?», но это ни к чему не ведёт.
Повторю ещё раз. Прежде всего укрепите силу воли. Для этого можно использовать любой метод. Если вы не знаете, что нужно делать, я могу дать вам совет.
Следующее – Упорное Усилие. Если у вас нет Веры, о которой я только что говорил, то вы не сможете сосредоточить свои усилия в одном направлении. Некоторые люди в 2-3 раза талантливее обычных людей, но они не могут должным образом использовать свои таланты, так как усилия направлены в 8 или 10 сторон. Таким образом, продуктивность их жизни составляет всего треть по сравнению с обычными людьми.
Вот почему на первом месте стоит Вера, а на втором – Упорное Усилие. Однако какие бы усилия вы ни прилагали, обязательно в самый разгар практики потерпите неудачу. Именно в это время вам необходимо Терпение. Если вы наравне с практикой Усилия практикуете и Терпение, то непременно получите результат.
Например, участникам семинара по Освобождению я разрешаю с 12:30 пользоваться туалетом, а примерно в 12:45 они начинают практиковать Апан-крию. Расписание этого семинара выглядит так: 3 часа Апан-крии и 6 часов медитации. Он начался вчера, но уже жалобы на боль в коленях или пояснице. Через это проходит каждый. У меня тоже есть подобный опыт.
И те, кто бросает практику, не в силах терпеть боль, и те, кто прилагает усилия в течение ещё 5-10 минут, получат различные результаты. Те, кто прилагает усилия в течение ещё 5-10 минут, совершат то же самое, столкнувшись с жизненными трудностями. И иногда трудности действительно можно преодолеть за счёт сверхусилия.
То же самое можно сказать и об Освобождении. В процессе достижения Освобождения вы на первой стадии перестаёте что-либо видеть, слышать или чувствовать. Затем, поскольку у вас имеется сильное желание слышать, видеть или чувствовать, вы начинаете мыслить образами. На следующей стадии у вас возникает ощущение, будто вы что-то видите, слышите или чувствуете, хотя на самом деле это не так.
Каждый человек проходит эту стадию. Затем вы должны избавиться от этого состояния. Вы должны постоянно говорить себе: «Я ничего не вижу, я ничего не слышу, я ничего не чувствую». Пройти этот процесс крайне сложно. Почему? Обычно за один рабочий день можно заработать где-то 100-200 долларов. Занимаясь йогой воли – духовной практикой буддизма, вы не получите никакого результата, даже если будете практиковать в течение 2-3 месяцев по 3-4 часа в день. Так как в современных людях глубоко укоренилась идея «Ты – мне, я – тебе», мне часто говорят: «Я старался столько-то и столько-то – и всё напрасно». Однако эти усилия невелики.
Итак, когда на второй стадии те, кто близок ко мне, начинают представлять себе что-либо и говорят: «Я видел, я слышал, я чувствовал», я отрицаю истинность их слов: «вы не видели, вы не слышали, вы не чувствовали». Те, кто на этом этапе опускают руки, звонят мне через полгода и говорят: «Учитель, у меня нехорошо на душе». Но в этом нет ничего удивительного. Когда они начинают мыслить образами, они соединяются с Нижним Астральным Миром.
Другими словами, так начинается дьявольское состояние. Именно в это время вы должны думать: «Я ничего не вижу. Я ничего не слышу. Я ничего не чувствую. Я постараюсь ещё немного». И если вы будете прилагать усилия в течение ещё одного месяца, то действительно начнёте видеть, слышать или чувствовать. По крайней мере, что-то обязательно произойдёт. Вот почему йога и буддизм учат Терпению. Они учат нас Терпению после совершения Усилий.
Итак, давайте ещё раз вспомним три процесса. Прежде всего, Вера позволяет вам сконцентрировать свою волю в одном направлении. На второй стадии вы по-настоящему начинаете прилагать Усилия. Затем вы сталкиваетесь с трудностями и преодолеваете их благодаря практике Терпения. Тогда-то и приходит время для Медитации. Теперь состояние вашего сознания стабильное. В йоге оно называется медитативным состоянием.
Здесь вы начинаете фрагментарно видеть различные миры. Глупцы с Запада, не достигшие Просветления, кое-как связывают обрывки своих видений и говорят, что мир выглядит так-то и так-то. Но это ошибка, которую вы поймёте, войдя в состояние медитации. Состояния, которые описываются в книгах западными практикующими, на самом деле существуют, и вы испытаете их.
В то время вам может показаться, что они правы. Привыкнув к Медитации, вы, в конечном счете, из мира относительного перейдёте в мир абсолютного. Это единый мир, в котором всё замерло. Должен сказать, что движение в этом мире действительно отсутствует, хотя создаётся впечатление, что он движется. И, достигнув этого замершего мира, вы поймёте, что все видения, которые у вас были, бессмысленны.
Это называется Мудростью. Мудрость – это не мысли, возникающие в голове, и не мышление, основанное на эгоистических идеях, и не поиск или желание чего-либо. В буддизме Мудростью называется постижение Истины.
А основа буддизма и йоги – Вера. Процесс обретения Веры и состояние, в котором вы её обрели, выражаются словами Потенциал и Способность Веры.
Желание прилагать Упорные Усилия и его результат называются Потенциалом и Способностью Упорного Усилия. Достижение же предела своих возможностей и попытка сохранить терпение ещё 5-10 минут или час – это Потенциал и Способность Терпения. Затем вы начинаете воспринимать информацию, входя в более глубокий мир, и, наконец, видите все миры. Это Потенциал и Способность Медитации.
И, в конце концов, приходит Мудрость. Вначале она проявляется на несколько секунд – 3-5–секундный Покой. Затем это состояние будет длиться до 3-5 минут. Я пока что имел опыт мира без движения в течение самое большее 45-ти минут. Таковы Пять Потенциалов и Пять Способностей, которым учит буддизм. За счёт этой практики вы приобретёте великое сокровище: я имею в виду сверхъестественные способности, или Освобождение.
Позвольте мне здесь перейти к другой теме. Один из моих верующих привёл ко мне своего друга. У того был философский склад ума, но он не понимал страданий, которые приносит жизнь. Поэтому я предложил ему специальную систему практики. И за четыре дня – с 27-го по 30-е число прошлого месяца – он достиг подлинного личного Освобождения, благодаря своей склонности к религиозности.
Однако, пожалуйста, поймите меня правильно. После достижения Освобождения необходима медитация. Почему после достижения Освобождения Шакьямуни сидел на одном и том же месте еще в течение 49 дней? Он медитировал.
Некоторые утверждают, что за эти семь семидневных медитаций Будда получил опыт Бардо, однако такой опыт он уже имел в процессе своей практики. Стремился же он к пониманию.
Даже если вы достигли Освобождения, это – далеко не конец. Вам необходимо время, чтобы понять самих себя. Представьте себе машину, которая мчится со скоростью 100 км/ч. С помощью духовной практики вы постепенно надавливаете на тормоза. А потом машина останавливается.
Часть 3
Сегодня, как и в первой лекции, я хотел бы поговорить о том, почему мы родились в этом мире, о том, что такое перерождение, и о том, что нужно сделать, чтобы избавиться от него. "Агама-сутра" гласит: "Основная причина того, что мы рождаемся в этом мире, — это Отсутствие Света".
Что значит "Отсутствие Света"? Я думаю, здесь есть несколько человек, испытавших подобное: на четвертой стадии Самади приходит Освобождение, при котором переполняешься Радостью. Я называю его Дзэном Удовольствия и Легкости. Это медитация, во время которой Удовольствие и Легкость приходят одновременно. В газете "В." это называется Дзэном Четвертых Небес, или же Четвертое Освобождение.
Это Четвертое Освобождение, состояние Четвертого Освобождения, называют также Самади размышления о наличии собственного "Я". Вам понятно? Это Самади существования собственного "Я", то есть из вашей души поднимается: "Я — Шива" или "Я — Будда". Это понятно? Далее, сначала перед глазами появляется зеленая энергия в виде полосы. Последовательно она направляется вверх, затем вниз. Зеленый цвет при этом по-настоящему зеленый, то есть без примесей голубого и без примесей желтого — чистый зеленый цвет.
И тогда из Сахасрара-чакры начинает стекать Нектар, Нектар Бессмертия. Кап-кап, кап-кап... Когда это заканчивается, вы понимаете, что ваш внутренний мир окутан черным-пречерным, по-настоящему грязным цветом. А сам этот внутренний мир зеленовато-голубой. Такие существуют три слоя. Вот это и есть то, что называют Дзэном Четвертых Небес, или же Четвертым Освобождением, Дзэном Удовольствия и Легкости.
Почему же я вдруг начал сразу с Четвертого Освобождения? Потому что эта кромешная тьма, эта черная-пречерная стена и есть Отсутствие Света. Я думаю, это хорошо сказано — "Отсутствие Света". Почему? Потому что когда входишь в это Отсутствие Света, там кромешная тьма. Отсюда и название — "Отсутствие Света". В тех книгах, которые вы читаете, наверное, написано что-то подобное: “Отсутствие Света значит невежество; невежество — это незнание сути буддизма или же незнание сути души”. Так там написано.
Но на самом деле это не так. Отсутствие Света — это Отсутствие Света. Не видно ничего, поэтому Отсутствие Света. Понятно? И когда мы входим в это Отсутствие Света, мы невежественны: ничего не знаем, ничего не понимаем. Почему это так? Предположим, здесь есть ты, и ... Послушай, а ты любишь пирамиды?
Верующий: Да, в общем, антипатии к ним не испытываю.
Предположим, что я тебя поместил внутрь пирамиды. Ну, так просто, без всякого интереса. И тогда ему не видно, что снаружи. Не видно ведь, да?
Верующий: Да.
Вот почему невежество. Внешний мир не виден, внутренний мир тоже не виден, потому что темно, поэтому-то и невежество. Вам понятно? Это и есть состояние Самади размышления о наличии собственного "Я", состояние Дзэна Радости. Понятно? Важно здесь следующее. Татхагата Сакьямуни говорит, что это прежде всего берется за основу. Почему?
Потому что внутри есть только Истинное Эго. Скрепленный с Истинным Эго... говоря точнее, существует элемент, находящийся в сцеплении с Истинным Эго. Обычно ему дается перевод "Божественный элемент". Потому что ничего нет, кроме него. Иначе говоря, предположим, что он [тот верующий] скажет: "Я ненавижу пирамиды" — и сам разобьет эту пирамиду. Тогда там окажется только Истинное Эго. Там свет.
Тем, кто не привык, он поначалу покажется золотым. Вы слушаете? Об этом никто, кроме меня, не знает. Запишите все как следует. Затем появится серебристо-белый, затем смешанный желтый. Успеваете? Когда наступает это состояние, в котором существует только Истинное Эго, вы можете достичь подлинного счастья, и в этот момент вы познаете, что все движется за счет четырех потоков. Как бы красива ни была одежда... Вам понятно? Красивая одежда — это та же пирамида. Как бы красива ни была одежда, как бы она ни сверкала и блестела, — все это страдание. То есть, все в этом мире без исключения есть страдание.
Что значит страдание? Это материал для нестабильности и беспокойства. Затем, следующее, на что обращаешь внимание, — это то, что оно рождается, встает на ноги и у меня, и у тебя, и у всех вас. Это понятно? Да и это вставшее на ноги страдание, ну, то, что встает на ноги, обязательно упадет, и аналогичным образом его можно опрокинуть. То есть, его можно искоренить. И если идти по правильному пути из восьми ответвлений, то заметишь, что уничтожение является возможным. Что же такое этот путь из восьми ответвлений? Это выражение, которое все вы хорошо знаете: Восьмеричный Святой Путь. Знаете, да?
Верующие: Да. Вообще-то, мы читали, но не помним.
Не помните? Скажите кто-нибудь из тех, кто знает, что такое Восьмеричный Святой Путь? Ну-ка, скажите.
Монахи: Мы почти не знаем.
Ничего, ничего. Не стесняйтесь. Я потом дополню. Ну, пожалуйста.
Монахи: Правильный Взгляд, Правильная Речь, Правильные Действия, э-э... Правильное Усилие, Правильная Жизнь, Правильная Фиксация Памяти, Правильное Самади... И еще одно, что же еще?
Правильное Мышление.
Монахи: Разве Правильное Мышление?
Правильное Мышление, истинный мыслительный процесс; итак, восемь. Благодаря практике этого, можно уничтожить то, что зовется страданием. Другими словами, Будда Сакьямуни говорит о том, что можно снять пелену, окутывающую нас.
Объясню подробно одно за другим. Сначала Правильный Взгляд, то есть смотреть правильно. Это значит: все есть страдание. И оно рождается из Касания. Что значит Касание? Это контакт. Если вы не вступаете в контакт, никакие страдания не возникают. Поэтому вы смотрите, как кто-либо испытывает неудобства и страдает, и все зависит от того, можете вы или нет понять при этом, что все порождено Касанием. Эти первый и второй моменты важны.
Что это значит? Вся наша природа, все живое на Земле — это страдание. И точка зрения, что это страдание возникает из-за Касания, что все без исключения есть страдание, — такая точка зрения и есть Правильный Взгляд. Так, это порождается Касанием. А что же такое Касание? Говорят, что у нас есть десять врат. Вы знаете, что такое десять врат? У вас только девять врат, а у меня десять. Десять врат... Г.!
Г.: Да.
Попробуй скажи. Десять врат, входов и выходов. Не понятно?
Г.: Не понятно.
Сначала два глаза, уши — итого четыре, потом нос — шесть, рот — семь, затем половые органы и анус — это девять. И десять получается с вратами Махамудры — Сахасрарой, на уровне которой вы добиваетесь совершенства. С помощью этих десяти врат мы поглощаем и выделяем энергию. Это понятно?
С ними соединяется сознание, образуя Шесть Элементов Чувства и Их Объекты. Шесть Элементов Чувства и Их Объекты — это другое название для этих десяти врат: глаза, уши, нос, рот, затем тело и сознание. Их шесть, Шести Элементов Чувства и Их Объектов, и с их помощью осуществляется контакт с внешним миром. О любой вещи или явлении нельзя помыслить без этих Шести Элементов Чувства и Их Объектов. Вам понятно? Слушайте внимательно.
Иначе говоря, если вы полностью отрежете эти Шесть Элементов Чувства и Их Объекты от внешнего мира, то, вероятно, вы достигнете Освобождения. Всего лишь за счет этого. Поэтому Багван говорит: "Не делайте ничего". Однако реально это невозможно. Вы понимаете? Ну, да ладно. Это и есть Правильное Мышление, истинный мыслительный процесс.
Все есть страдание. И это страдание возникает при использовании Шести Элементов Чувства и Их Объектов в качестве проводников. Это и есть истинный мыслительный процесс. Ничто иное не называют Правильным Мышлением. Для этого есть другие слова, о которых пойдет речь далее.
Один монах-идиот писал следующее. Правильная Речь — это вежливые слова. Абсурд! Совсем, совсем, совсем не так! Или же один экстрасенс из одной религиозной организации (он, правда, умер в возрасте 48 лет) говорил следующее: "Правильная речь — это божественные слова”.
Не так, не так, совсем не так! Ну так что же такое Правильная Речь? Это слова, соответствующие Закону. А что такое Закон? На основании Стадий Возникновения Двенадцати Условий... вы слушаете? Говорить о Стадиях Возникновения Двенадцати Условий — это и есть Правильная Речь. Или же, говорить о Небесах Жертвования и Заповедей — и есть Правильная Речь.
А что говорится в Стадиях Возникновения Двенадцати Условий? Первое: существует Отсутствие Света. По причине существования Отсутствия Света рождается Сформированный Опыт. По причине рождения Сформированного Опыта рождается Различение. Вопросы зададите потом, сейчас запишите. По причине рождения Различения рождаются Элементы Души и Форма-Внешность.
По причине рождения Элементов Души и Формы-Внешности рождаются Шесть Элементов Чувства и Их Объекты, рождается Касание. По причине рождения Касания рождаются Чувства: это чувства, ощущения или воображение. По причине рождения Чувств и воображения рождается привязанность, Захваченность. Это понятно?
Оттого что захвачен, перерождаешься в трех Мирах — Мире Страстей, Мире Форм, Мире Без-Форм. Вследствие этого обретается тело. Это и есть Существование. Оттого что мы родились, мы испытываем Страдание. В “Агама-сутре” о Страдании говорится: душевные проблемы, старость, болезнь, смерть. Это-то и есть Двенадцать Условий. Самое первое — это можешь ли говорить о них.
Или же, еще одно: обычные люди, привязанные к этому миру (то есть, я говорю о мирянах), — они не могут целыми днями по 17 — 20 часов заниматься только практикой. Поэтому как минимум два часа медитируйте. Это первое. Затем, соблюдайте Пять заповедей. Пять заповедей — это “не убивай”, “не кради”, другими словами, нельзя приносить боль людям, живым существам, нельзя воровать, нельзя заниматься сексом без любви, нельзя лгать, нельзя говорить о том мире, которого не знаешь.
Вот эти Пять [заповедей]. Эти и еще нельзя пьянствовать. Лучше не пить по возможности. А также следуйте будде, ученикам будды и Закону, который проповедовал будда. И, выполняя это, вы, вероятно, сможете попасть на Небеса. Излагать точно и правильно эти две вещи — это и есть Правильная Речь. Не говорить другого, не говорить ничего другого. Хорошо?
Итак, являющийся практикующим вследствие кармы стал практикующим. Но, кстати, и плохая карма еще остается. Поэтому нужно обладать правильной точкой зрения на эту карму. Например, здесь есть монах. Есть практикующий. И ребенок, дурачась, бьет его палкой. Подумать при этом "негодяй" — не значит следовать правильной карме. “То, что меня ударили палкой, означает, что хотя и нет в этом смысла, но, наверное, я в прошлой жизни стукнул палкой маленького ребенка” — думайте так. И занимайтесь этой практикой. Благодаря этому вы скорее всего поймете, что такое Правильные Действия. Это и есть практика Правильных Действий.
Затем, переходим к Правильной Жизни. Что такое Правильная Жизнь? Это правильные действия в повседневной жизни, которые проповедовал Будда Сакьямуни. Это понятно? Например, есть такое правило, что женщинам — биккуни — нельзя даже во время омовения оголять ягодицы. Или же нельзя питаться два раза в день. Претворять это в жизнь и есть Правильная Жизнь.
Далее — Правильное Усилие. Что это такое? Это непрестанно думать: "Занимаюсь ли я сейчас практикой изо всех сил?" — а также каждую свободную минуту, секунду практиковать. Это и есть Правильное Усилие.
Затем — правильно размышлять: "Who am I? Кто я? Что такое Истинное Эго? Что такое Освобождение? Что такое Нирвана?" Это и есть Правильная Фиксация Памяти.
Когда все это завершено, входишь в Правильную Медитацию. И можешь познать все. Это и есть Правильная Медитация. Вам понятно? Слушайте внимательно. (Что за поза для сидения? Н., сядь как следует.) Можно дальше?
Выполняя этот Восьмеричный Святой Путь, вы обратите внимание на то, что этот мир — мир страдания. Также вы заметите, что этот мир не имеет никакого смысла. И благодаря этому вы сможете уничтожить в корне Отсутствие Света.
Кстати, данный процесс смутен и неясен. Данный процесс — это как нужно делать. Как делать? Первое, что нужно делать, — это правильно смотреть на вещи. Второе — как следует думать о различных вещах. Вот как получается. Ну, тогда встает вопрос: “А как обстоят дела с процессом, ведущим к Освобождению?”
Сейчас я говорил о том, что все есть страдание. Я говорил, что с рождением возникает страдание. Да? Вообще-то, мы уже рождены здесь, находимся внутри страдания. Поэтому с этим уже ничего не сделаешь. Что же получается: махнуть на это рукой, что ли?
Кстати говоря, поскольку есть страдания, мы можем верить. Ну да. Предположим, что вы заболели. Например, раком. При раке, из-за того что хочешь излечиться, безумно веришь врачам. Или же, если врачи не вылечивают, веришь экстрасенсам, знахарям. Так, да? То есть, когда вы заметите, что этот мир по сути весь есть страдание, вы, с другой стороны, чтобы выскользнуть из него, способны обрести сильную веру.
И, обладая сильной верой, вы будете заниматься практикой. Если занимаешься практикой, то пробуждается Кундалини. Какую бы практику ни делал, Кундалини пробудится, если занимаешься как следует, если занимаешься серьезно. Это понятно?
Итак, Кундалини пробудилась. Что об этом говорит Сакьямуни? Говорит, "Радость". Что порождается Радостью? Удовольствие. Рождается радость в подлинном смысле слова. Радость — это когда Кундалини легко и быстро поднимается по спине и достигает Сахасрары. Это понятно?
В этот момент по позвоночнику пробегает ощущение удовольствия. Это и называют Радостью. А что такое Удовольствие? Это когда с макушки капает Нектар, о чем я говорил недавно. Капает Нектар. Можно сказать и "Бинду", и он проходит через Аджню; в Аджне ничего не ощущается. Вишудда, Анахата, Манипура, затем Свадистана — он проходит через них. При этом возникает огромная радость. Это и есть Удовольствие.
Благодаря повторению этой практики возникает Тишина. Что такое Тишина? Это состояние, когда тело очень легкое, состояние, при котором сидишь и практически не чувствуешь тела.
Вам понятно? По причине рождения Тишины рождается Легкость. Сидеть в одной позе, входить в медитацию становится очень приятно. Это состояние души. Как следует записывайте.
Если возникла Легкость, то так как можешь сидеть в одной позе, то можешь и концентрироваться и, следовательно, можешь войти в Самади. Именно поэтому Сакьямуни говорит здесь о Самади как о духовной концентрации, расширении души, о Самади, состоянии единения объекта и субъекта. Понятно?
В таком случае, когда входишь в Самади, понимаешь все вещи и явления. Например, здесь сейчас есть человек, которого вы любите. И она уже раньше встречалась с кем-то и не является девственницей. Так? И предположим, что вы к ней привязались. Тогда, войдя в Самади и посмотрев на нее, вы поймете, как много раз до этого момента она была замужем. И на этом уровне ваша привязанность, вероятно, исчезнет. Да, вошел бы в Самади, так и не женился бы, наверное.
Здесь, правда, есть небольшое противоречие. Иначе говоря, это называют Взглядом, основанным на Подлинном Доскональном Знании. Это способность обладать точной информацией всех миров. На уровне, когда обладаешь точной информацией всех миров, можешь "отдалиться". Это страдание, а не радость. Вам понятно?
"Это не то, что может дать мне радость по своей сути", — замечаете вы. Заметив, отдаляетесь от жадности. "Были бы лишь деньги на завтрашний рис. Нет особой необходимости копить десятки и сотни миллионов", — подобное вы начинаете вспоминать. И тогда это состояние и есть состояние Освобождения. Это ядро всего. Ядро, а значит, что эти шесть мест перестали быть связаны с тем, что вовне.
Например, кто-то — были бы деньги — считает это за счастье: “Машину можно купить” — услышав такое, вы ничего не чувствуете. У кого-то девушка такая да растакая — услышав об этом, вы также ничего не чувствуете. То есть, приходит состояние, когда в том, что называют информацией, нет абсолютно никакой необходимости. Это и есть Освобождение. Вам понятно?
Достигнув Освобождения, думаешь так: "До сих пор я был в мире заблуждений. Поэтому-то я и старался выйти из мира заблуждений. И вышел. Во мне уже нет Мира Страстей, Мира Форм, Мира Без-Форм. Во мне нет ничего, кроме Нирваны. Моя жизнь вечна. Получается, что если нет Существования, нет и смерти”. Это весь процесс. Вы поняли?
Так, хорошо. А где осуществляется перерождение? Перерождение обычных людей. В этом случае то, к чему больше всего был привязан, появляется как последнее видение. Например, вы умираете. И тогда сначала заструится чистый и прозрачный свет. Это энергия Мира Закона. Если влететь в него, то окажешься в Мире Закона. Это один из видов Нирваны.
Затем заструится чистый и прозрачный белый цвет. Не серебристо-белый. Это Мир Вознаграждения. Это мир, который стоит принятия воздаяний. Затем пойдет светлый... э-э... пурпурный... пурпурный, как его еще называют... да, пойдет малиновый цвет. Это, другими словами, Мир Феноменального тела.
Однако обычные люди из-за его чрезмерной чистоты и прозрачности не понимают, что к чему. И проносятся мимо. Тогда затем появляются спасители с Махавайрочаной в центре. В первой половине появляются Мирные боги. Если и они не могут спасти, то тогда во второй половине появляются боги с пугающей, ужасающей внешностью.
Можно дальше? Если спасение не получилось, то последуют шесть путей перевоплощения, которые вы хорошо знаете: Ад, Мир Голодных Духов, Мир Животных (похоже на буддийскую молитву), Мир Людей, затем Мир Асуров, мир богов — перерождаешься в них. И важным моментом здесь становятся эти шесть путей. Почему же? Потому что большинство людей, 80% из присутствующих здесь, вероятно, упадут в это Бардо. Поэтому я сейчас дам вам совет на будущее, исходя из собственного опыта. Запомните его хорошенько.
Сначала появится человек, к которому вы были привязаны в этом мире. Это понятно? В этом видении человек, к которому вы испытывали привязанность, обязательно появится для вас в человеческом облике, но на самом деле это не так. Он будет выглядеть очень привлекательным и манящим. Повсюду вокруг будет ожидать вас ваше самое любимое угощение.
И когда вы влетите туда, появится видение всей жизни. Однако на самом деле все это чепуха. Но если испытываешь к этому привязанность, то сможешь попасть в мир этого человека. Например, если этот человек находился в Мире Животных, то и вы переродитесь животным, если в Мире Людей, то вы, скорее всего, переродитесь человеком, если это бог, то вы переродитесь богом.
Есть ли здесь путь избежать всего этого? Есть — только один. Он состоит в следующем. Первое: выберите религиозное видение. Запомните это. Прежде всего выберите религиозное видение. Почему? У кошек нет религии, нет религии и у собак, ни у каких животных нет религии. Нет ее и у голодных духов. Нет и в Аду. Религиозные видения есть в Мире Людей и выше. Выберите, скорее, спокойные умиротворяющие лица людей, нежели богатство или бедность страны. Это второй важнейший момент.
И если вы влетите в такое видение, если, например, хотя вначале к вам и пришло видение того, кого вы любите, вы, отделавшись от него, выбрали эти два важных момента, то вы непременно переродитесь в Мире Людей или выше. Это понятно? Что же, по сравнению с животными вы сможете, наверное, прожить относительно счастливую жизнь. Это и есть механизм вашего Бардо.