Уровни духовной практики
Сегодня я хотел бы рассказать о будущей деятельности и о содержании текстов первоначального буддизма, имеющих к ней непосредственное отношение.
В "Агама сутре" есть учение о Четырёх Ступенях и Четырёх Следствиях. Там говорится о Четырёх Следствиях, к которым приводят Четыре Ступени. Уровень "Вошедших в Поток Истины", следующий за уровнем "Идущих к вхождению в Поток Истины", это первая из четырёх ступеней духовной практики.
Порядок ступеней таков:
1) Идущие к вхождению в Поток Истины
Вошедшие в Поток Истины
2) Идущие к Однократному Возвращению
Достигшие Однократного Возвращения
3) Идущие к Невозвращению
Невозвращающиеся вновь
4) Идущие к архатам
Достигшие ступени архата
После последней из Четырёх Ступеней - Достигшие ступени архата - имеется ещё множество других ступеней. Сейчас я по порядку перечислю их. Согласны?
После достижения ступени архата идёт процесс Раджа йоги. После Раджа йоги идёт процесс Кундалини йоги. Затем следует процесс Джняна йоги. Потом наступает черёд Ступени вхождения в состояние будды Махаяны (Махаяна йога), затем достижение Астральной йоги, достижение Каузальной йоги и, наконец, Махаяна.
Вот всё, что я хотел рассказать вам об уровнях духовной практики, начинающейся со Ступени "Идущие к вхождению в Поток Истины", согласно учению о "Четырёх Ступенях и Четырёх Следствиях". Махаяна - наивысшая ступень. Другими словами, Ступень "Идущих к вхождению в Поток Истины" прокладывает путь ко всем прочим ступеням.
Что означает идти к вхождению в Поток Истины? Это означает ввериться святому потоку с целью перейти к следующей ступени. Под святым потоком понимается будда, Закон или Истина, и Люди, практикующие Истину. Практикующие Закон - это монахи. В целом это называется "Будда, Дамма, Санга".
Другими словами, идти к вхождению в Поток Истины означает обрести приверженность Достигшим, Закону, проповедуемому Достигшими, и Людям, практикующим Закон. Это первый шаг.
Итак, все вы, собравшиеся здесь, находитесь на более высоких ступенях, нежели ступень Идущих к вхождению в Поток Истины, а именно на одной из таких ступеней, как Вошедшие в Поток Истины, Идущие к Однократному Возвращению, Достигшие Однократного Возвращения, Идущие к Невозвращению, Невозвращающиеся вновь, Идущие к архатам и Достигшие ступени архата. Понятно ли вам это?
Четыре ступени и четыре следствия
Теперь позвольте мне доступно объяснить вам ступени, начиная с Идущих к вхождению в Поток Истины и заканчивая Достигшими ступени архата.
Как я упоминал выше, "идти к вхождению в Поток Истины" означает "обрести приверженность будде, Истине или Закону, проповедуемому буддой, и практикующим Учение будды". А когда человек обретает совершенную приверженность им, он достигает уровня Вошедших в Поток Истины.
Какова же та ступень, на которой человек обретает совершенную приверженность? Она вовсе не означает, что человек непрерывно день и ночь должен думать о гуру, Законе или подобного рода людях. Это ступень, на которой он может заявить: "Я обрёл приверженность Истине, я смог войти в святой поток".
Другими словами, на уровне "Вошедших в Поток Истины" человек смог погрузиться в Святой Поток. Вошедший в Поток Истины, разумеется, начнёт часто посещать лекции. Благодаря этой Заслуге он ещё раз спустится в Мир Явлений (шесть миров Мира Страстей), чтобы заниматься духовной практикой. Это уровень Идущих к Однократному Возвращению.
А став Достигшим Однократного Возвращения, человек переходит на уровень Идущих к Невозвращению. Идущий к Невозвращению - это тот, кто будет перерождаться уже не в Мире Явлений, а в так называемом Астральном мире, созданном из тонкой субстанции. Занятия простейшей практикой в этом мире могут привести его к Нирване. Если человек достигает в духовной практике уровня Невозвращающихся вновь, он может стать архатом. Вот что требуется для вхождения в Нирвану.
Достичь цели, родившись людьми
Будда Сакьямуни действительно проповедовал Учение только до этой ступени. Однако, я должен сказать, что это только преддверие. Достижение ступени архата - это только начало пути, ведущего к тому, чтобы стать буддой Махаяны.
Затем наступает черёд Раджа йоги. Я часто говорю о важности "духовной практики Шести Совершенств". Она начинается с Жертвования, затем мы переходим к Соблюдению Заповедей, Укреплению Воли, Усилиям, Медитации и Мудрости. Достижение Раджа йоги - это первый результат, которого мы добиваемся после завершения духовной практики Укрепления Воли.
Если человек продолжает заниматься практикой после этого Достижения, он вскоре достигает совершенства в Раджа йоге. Итак, Раджа йога зиждется на силе воли, на огромной силе воли. Другими словами, не обладая огромной силой воли, нельзя достичь Раджа йоги.
А что нужно для достижения следующей йоги - Кундалини йоги? Что ещё нужно, помимо огромной силы воли, необходимой для достижения Раджа йоги? Нужна энергия, жизненная энергия, или поднимающаяся энергия.
Когда поднимающаяся энергия полностью доходит до макушки, она соединяется с интеллектом. Это означает, что поднимающаяся энергия создаёт в мозге вибрации, что порождает особого рода мозговую деятельность. И в момент соединения энергии и интеллекта человек может превратиться в сверхчеловека. Мозг этого сверхчеловека необычайно чист. При желании он может стать великим учёным.
После Достижения и совершенства в Кундалини йоге человек переходит к процессу Джняна йоги. Практикуя Джняна йогу, он устраняет поверхностное сознание и приближается к своему подсознанию. Затем он сможет размышлять о причинах и следствиях на уровне своего подсознания. И поскольку анализ осуществляется не на уровне поверхностного сознания, сильно подверженного влиянию заблуждений и внешнего мира, а на уровне подсознания, подлинного сознания человека, то причины и следствия здесь - не что иное, как Истина.
Будучи способным понять Истину, человек может устранить причину страдания. Поэтому Джняна йога освобождает нас от страданий. Основа Джняна йоги - соединение энергии Кундалини и человеческого интеллекта. После Достижения и совершенства в Джняна йоге наступает черёд Махаяна йоги, основанной на Четырёх Великих Неизмеримых Состояниях Души.
В Джняна йоге главную роль играет индивидуальность человека. Например, человек анализирует явления, опираясь на свой собственный опыт. Но в следующей йоге, Махаяна йоге, вступает в действие нечто совершенно иное. Это космический принцип, превосходящий "я". И постепенно человек начинает понимать подлинный смысл Спасения.
В Махаяна йоге человек занимается духовной практикой, чтобы полностью устранить различение между собой и другими. С точки зрения чакр это уровень Анахата чакры. Анахата чакра чрезвычайно увеличивается в размерах. Здесь, как и на предыдущих ступенях, человек также должен стремиться к совершенству после Достижения в этой йоге. После обретения совершенства в этой йоге человеку уже больше нечего делать в этой жизни. Другими словами, цель перерождения достигнута.
К Махаяне
Затем наступает черёд Астральной йоги. На этой ступени человек свободно творит и разрушает сотворённое им в Астральном мире. Он повторяет этот процесс снова и снова. Источник творения здесь - желания и заблуждения человеческого "я". Он последовательно проделывает всё это в соответствии с процессом созидания и разрушения в Астральном мире. Именно так искореняются желания в Астральной йоге.
Что следует за достижением совершенства в этой йоге? Каузальная йога. Её также можно назвать Йогой Света. В Астральной йоге у вас было астральное тело, но в Каузальном мире никаких тел нет. Там лишь одно человеческое сознание. Это сознание и есть Сущностное тело.
Сущностное тело погружено в свет Каузального мира. Этот свет представляет собой информацию. Это информация обо всём, например, о том, "когда умереть" или о том, "что произойдёт в будущем". Итак, этот свет можно рассматривать как банк данных.
Сущностное тело превращает содержащуюся в нём информацию в свет. Например, вы устраняете информацию, которая может затруднить духовную практику, и вводите информацию, благоприятствующую духовной практике. Именно таким образом человек может постепенно очистить свой Каузальный мир.
Что происходит, когда процесс очищения завершён и достигнуто совершенство в Каузальной йоге? Человек становится пустым. Но это не "небытие". "Небытие" означает, что ничего нет; но в данном случае остаётся лишь сосуд для информации. Пожалуйста, представьте себе сосуд, наполненный чистой водой.
Пустая, не подверженная никакому влиянию информация - это Махаяна. Махаяна - это совершенство в Каузальной йоге. Становится возможным свободно создавать информацию, когда в этом возникает необходимость. Благодаря этой информации можно снова спуститься даже в Мир Явлений.
Важность Соблюдения Заповедей
У меня есть один ученик. Он говорит:"Я хочу достичь Освобождения". Однако он даже не может соблюдать заповеди, которые я для него установил. Другой человек, будучи не в состоянии соблюдать заповеди, из разряда "ближайших учеников" перешёл в разряд "практикующих мирян". Но он всё ещё продолжает твердить:"Я хочу достичь Освобождения".
Но это невозможно. Пожалуйста, подумайте сами. Может ли он воспитать в себе волю, одну из основ, если он не в состоянии соблюдать заповеди? Может ли он прилагать усилия? Таким людям, не сумевшим следовать даже этим элементарным указаниям, я говорю: "И не пытайтесь достичь Освобождения в этой жизни. Вам следует рассчитывать на следующую жизнь. Но вы никогда не должны делать того, что могло бы увести вас в сторону от святого потока".
И далее я продолжаю: "Всё суть карма. И когда ваша хорошая карма принесёт плоды, вы сможете соблюдать заповеди. Затем вы сможете перейти к процессу воспитания непоколебимой силы воли, к процессу Усилий и достичь в своей духовной практике ступени Раджа йоги, Кундалини йоги и так далее".
Как я уже упоминал, процесс и последовательность ступеней духовной практики неизменны. Процесс, начинающийся со ступени "Идущих к вхождению в Поток Истины" и заканчивающийся Махаяной, уже чётко определён. Поэтому давайте упорно практиковать, чтобы создать благоприятную обстановку для занятий духовной практикой. Всё в ваших руках.